miércoles, 25 de enero de 2017

A partir de las diapositivas Dialoguemos sobre el conocimiento de estas tradiciones venezolanas, desde una interpretación de la celebración y los símbolos (La luz o las candelas, en referencia a la cultura campesina y la fiesta de la paradura y la Candelaria en relación a la Siembra), que en ella se presentan. Compartamos lo que sabemos y hemos vivenciado en nuestra cultura familiar, regional o nacional sobre esta manifestación y establezcamos los vínculos con la visión y misión educativa de Fe y Alegría que se da en nuestro entorno laboral. De igual modo es necesario compartir cómo estamos gestionando en nuestras zonas la identidad cultura y la espiritualidad en los procesos educativos populares y en la sistematización de las experiencias vividas.
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1 comentario:

  1. Guillermo Uzcátegui Tejada12 de febrero de 2017 a las 15:46

    Al finalizar el siglo XIV, por tanto unos cien años antes de que se produjera la conquista de Tenerife, apareció en las costas del valle de Güímar una talla gótica de la Virgen de Candelaria, imagen a la que los guanches rindieron culto con el nombre de Chaxiraxi.Su culto como advocación mariana tiene su origen a partir de la incorporación al catolicismo de la devoción a la estrella Canopo, por parte de la cultura de los antiguos canarios (los aborígenes guanches y siendo adorada por ellos como la diosa Chaxiraxi) preexistente a la llegada de los europeos,o incluso una forma de la diosa Tanit. Desde este archipiélago la devoción cristianizada de La Candelaria se expandió al continente americano y actualmente se encuentran imágenes suyas en lugares con importantes colonias de canarios donde suele usarse para representar al Archipiélago. Canario.http://forosdelavirgen.org/509/virgen-de-la-candelaria-de-islas-canarias-espana-2-de-febrero/

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